Centro Studi Silvia Montefoschi: Oltre lo spazio-tempo

Oltre lo spazio-tempo

"Oh amica mia

ci sarà pure da qualche parte un monastero solo per noi due."

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In principio era la relazione

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.

2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν.

3 πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν

4 ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων·

5 καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.

(Giovanni 1,1-5)

Traduzione e commentario del testo di Giovanni l'ebreo-greco

1 In principio erano l'uno e l'altro del discorso

(λόγος: discorso, scienza, la dinamica o dynamis dell'Essere, i due termini del Principio Dialogico, la relazione che era in principio)

2 e questa relazione che era in principio, in principio era ancora presso Il Dio (cioè non si era ancora autonomizzata ovvero separata dal Dio).

e il Dio era questa relazione che era in principio.

3 Tutto ciò che è venuto ad Essere è venuto a Essere per mezzo di questa relazione che era in principio e senza questa relazione che era in principio nulla sarebbe venuto a essere di ciò che è venuto a essere

4 In questa relazione era la vita, e questa vita era la vera luce degli uomini

5 e questa luce della vita della relazione tra l'uno e l'altro del discorso (Logos, Scienza) che era in principio splende ancora nelle tenebre, poichè le tenebre non sono mai riuscite in nessun modo a offuscarla (opacizzarla) in maniera definitiva.

(Giovanni 1,1-5)

Amore eterno - Pensiero eterno

"Solo il pensiero è eterno.
Solo l'amore è eterno.

Ma non l'amore per un paesaggio o un volto:

l'amore che pensa l'amore,
il pensiero che ama il pensiero,
il dialogo perenne di pensiero ed amore dei due soggetti,
che si pensano
e si amano
dimentichi della loro forma corporea,
finita
e mortale
che li separano l'uno dall'altro.

Ma percepire con il senso del pensiero costa fatica:
i cinque sensi sono una vecchia abitudine,
una consuetudine automatica.
Per non farsi da loro ingannare ci vuole energia [...]"

(Silvia Montefoschi, 2002 cit. pag 31)

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