Centro Studi Silvia Montefoschi: Intersoggettività e infinito

Intersoggettività e infinito

"L'infinito infatti

si da solamente

nell'intersoggettività

dove

il soggetto che pensa

non ha più bisogno

per esserci

quale pensante

di conoscersi nella finitudine

del suo pensato

perchè si riconosce

nel pensare infinito

dell'altro soggetto che pensa."

("Il canto d'amore del Vivente" sta a pag. 144 di Silvia Montefoschi, "L'Essere vero", 1996)

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In principio era la relazione

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.

2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν.

3 πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν

4 ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων·

5 καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.

(Giovanni 1,1-5)

Traduzione e commentario del testo di Giovanni l'ebreo-greco

1 In principio erano l'uno e l'altro del discorso

(λόγος: discorso, scienza, la dinamica o dynamis dell'Essere, i due termini del Principio Dialogico, la relazione che era in principio)

2 e questa relazione che era in principio, in principio era ancora presso Il Dio (cioè non si era ancora autonomizzata ovvero separata dal Dio).

e il Dio era questa relazione che era in principio.

3 Tutto ciò che è venuto ad Essere è venuto a Essere per mezzo di questa relazione che era in principio e senza questa relazione che era in principio nulla sarebbe venuto a essere di ciò che è venuto a essere

4 In questa relazione era la vita, e questa vita era la vera luce degli uomini

5 e questa luce della vita della relazione tra l'uno e l'altro del discorso (Logos, Scienza) che era in principio splende ancora nelle tenebre, poichè le tenebre non sono mai riuscite in nessun modo a offuscarla (opacizzarla) in maniera definitiva.

(Giovanni 1,1-5)

Amore eterno - Pensiero eterno

"Solo il pensiero è eterno.
Solo l'amore è eterno.

Ma non l'amore per un paesaggio o un volto:

l'amore che pensa l'amore,
il pensiero che ama il pensiero,
il dialogo perenne di pensiero ed amore dei due soggetti,
che si pensano
e si amano
dimentichi della loro forma corporea,
finita
e mortale
che li separano l'uno dall'altro.

Ma percepire con il senso del pensiero costa fatica:
i cinque sensi sono una vecchia abitudine,
una consuetudine automatica.
Per non farsi da loro ingannare ci vuole energia [...]"

(Silvia Montefoschi, 2002 cit. pag 31)

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